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四川三大年畫亮相成博 來現場感受非遺界的“錦鯉”

弗赖堡vs奥格斯堡 www.axgins.com.cn 2019-10-9 08:54| 發布者: 楊海威| 查看: 128| 評論: 0

摘要: 夾江木版年畫市級代表性傳承人張榮強。 梁平木版年畫國家級代表性傳承人徐家輝。 年畫《揚鞭》。 年畫曾是百姓的精神食糧,是他們心中與傳統節日一脈相承的文化符號與裝飾藝術。歲首之前,買張年畫貼在各處, ...

夾江木版年畫市級代表性傳承人張榮強。

梁平木版年畫國家級代表性傳承人徐家輝。

年畫《揚鞭》。

年畫曾是百姓的精神食糧,是他們心中與傳統節日一脈相承的文化符號與裝飾藝術。歲首之前,買張年畫貼在各處,家里頓時有了過節的氣氛。

“巧手奪天工——傳統工藝的現代新生”正在成都博物館三層臨展廳開放,其中綿竹、夾江、梁平三地的木版年畫,向我們展示了不同的年畫故事、相同的文化內涵。

綿竹木版年畫歷經百年繪出“江湖地位”

綿竹年畫始于宋代盛于明清,和中國其它年畫一樣,綿竹年畫首先要雕刻線版,但是線版在綿竹年畫中只起輪廓作用,其余全靠人工彩繪,從不套色制作。經過不同年畫藝人的手筆,年畫呈現出不同的風格,這是綿竹年畫區別于其它年畫的主要特點之一,也是綿竹年畫的絕妙之處。

“填水腳”是綿竹年畫中最具代表性的一種表現方法。相傳,以前每逢春節,畫工們做完作坊的活路,便利用殘紙剩色,草草涂抹幾對門神,拿到市場換些小錢,好回家過年,誰料這無意之舉卻將綿竹年畫高超的畫技表現得淋漓盡致。這一來,“填水腳”反倒成了綿竹年畫特有的名品。

如今,綿竹年畫與夾江年畫、梁平年畫并稱為“四川三大年畫”;綿竹年畫與江蘇桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫并稱為“中國四大年畫”。1993年,綿竹市被命名為“中國年畫之鄉”。

夾江木版年畫眾里尋他千百度

四川夾江是著名的“書畫紙之鄉”,夾江年畫所用的竹紙柔軟細膩、浸潤保墨,其本身也是國家級非物質文化遺產,因此一張夾江年畫便包括紙、畫兩項非遺。

夾江年畫采用木版套印技法,由年畫藝人手繪畫稿,然后將畫稿貼在木板上,由刻工雕出印版,由淺到深逐步套印,然而目前存世的傳統老雕版卻難得一見。

為了保存最原汁原味的夾江年畫,傳承人張榮強付出了滿腔熱情。明清時期,年畫曾作為重要的外貿商品,因此張榮強想到通過各種渠道尋找傳統夾江年畫,并嘗試自己將找得到圖案進行雕版復原。

在考察、探尋的過程中,張榮強得到了無數人的支持和幫助,就連著名學者馮驥才也曾為他的執著所感動,更因他所復制的年畫色澤已十分接近傳統夾江年畫的用色而贊嘆不已,最終決定將自己在波蘭華沙國家博物館中看到的夾江木版年畫資料提供給他。張榮強則根據這些資料一個版一個版地進行復刻,其中就包括本次展覽中的《元亨利貞》《陳姑趕潘》等作品。

《元亨利貞》出自易經的乾卦,有“一元復始、通達天地、大利天下、守一執一”等吉祥之意,而《陳姑趕潘》則講述了川劇《秋江》中的經典片段。這些作品,生動地體現了傳統意趣和審美。

梁平木版年畫極致傳統也是一種時尚

徐家輝所在的徐氏家族當年是梁平年畫的出產大戶。早在1776年,徐氏家族就創立了“信力足”年畫名號。十九世紀末二十世紀初,徐氏先輩又先后創立了“德合泰”“和盛友”“信立號”等眾多年畫名號。如今,年過50歲的徐家輝是梁平木版年畫第六代傳人,也是梁平木版年畫國家級代表性傳承人。

看似簡單的年畫,其制作工藝卻非??季俊浩僥昊褂玫鬧絞潛鏡厴陌字袷止ぶ?,又名“二元紙”。制作年畫前,“二元紙”還需進行二次加工,先將紙蒸2小時,退去紙的脆裂性和縮水性,再刷上礬水,將觀音土研磨、調漿沉淀晾曬成細粉末,均勻涂于紙面上,晾掛陰干。這樣加工后的“二元紙”才能既保證紙質原本的顏色和質感,又可以防止顏料滲透,更加經久耐用。除了紙張,梁平年畫還有一個有趣的地方就是“開臉”,也就是在臉頰兩側“點腮紅”。年畫藝人用拇指涂抹顏料,在人物臉龐“隨意”一抹,使得人物形象更為生動。

勾、刻、印、畫……一張梁平年畫的制作雖然耗時漫長,但只有秉承傳統年畫的制作技法,才能做出濃艷厚重、色澤不褪的年畫。守得云開見月明,徐家輝說,他只想好好繼承祖輩留下的這些老手藝,沒想過再創新。極致傳統或許也能成為當下時尚。

年畫反映了民族的傳統觀念和美好期盼,飽含著民族的記憶與信仰。在傳承人手中,每一幅手工年畫都充滿靈性、滿懷祝福與吉祥?!叭媚昊鼗氐畢律睢幣膊皇且瘓淇諍?,而是一種對傳統文化回歸的期盼。

華西都市報-封面新聞記者 薛維睿

原標題:四川三大年畫亮相成博 來現場感受非遺界的“錦鯉”

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